青山流水伴诗魂-曹植眷恋东阿的原因揭秘

人气 3062   2012-9-25 09:20

曹植在曹王父子的迫害下,人性已经扭曲,锐气已经丧尽。食不果腹,衣不蔽体。为保全性命,含着眼泪苦笑,低三下四地颂恩。曹植是封建家族骨肉之争的牺牲品。八斗才子的遭遇多么悲惨啊。所以,曹植来东阿作王,是满怀喜悦之情。他的不少作品《社颂》、《征蜀论》、《求通亲亲表》、《陈审举表》、《神龟赋》、《怨歌行》、《吁磋篇》、《梁甫行》、《白马篇》等,都是在来东阿后写成的。东阿沃土养育了他,东阿人民同情他,怜悯他,他也深深爱着这块土地和人民。用他的笔描写现实,为人民疾苦呐喊,同情人民,反对苛政。并在鱼山闻梵中,触动灵感,写成梵顺,为我国佛教音乐的形成和发展奠基。梁·释慧皎《高僧传·经师论》载:“自大教(佛教)东流,乃译文者众,而传声益寡。良由梵音重复。汉语单奇,若用梵音以咏汉语,则声繁而褐促;若用汉曲以咏梵文,则韵短而辞长。是以金言有译,梵响无授。始有魏陈思王深爱声律,属意经音。既通般遮之瑞响,又感鱼山之神制,于是删制(瑞应本起),以为学者之宗。传声则三千有余,在契则四十有二。……昔诸天赞呗,皆以韵入弦管,五音既与俗违,故宜以声曲为妙。原夫梵呗之起,亦肇自陈思。始著《太子颂》等,因为之制声,吐纳抑扬,并法神授,今之‘皇人顾惟’,其风烈也。”《法苑珠林》载:“陈思王曹植尝游鱼山,忽闻空中梵天之响,清雅哀婉,其声动心。独听良久,乃摹其声节,写为梵呗,撰文制音,传为后式。”范文斓先生在(中国通史简编》中说:文学史上古体与律体是两个大分野。自建安讫南朝,是由古至律的转变时期。这个转变之所以成功,是由于声律的研究和运用。声律之所以被研究和运用,是由于受到梵声的影响,也就是印度声明论对中国的一个贡献。曹植鱼山闻梵,开创了韵律诗歌产生发展的新纪元。他把五言诗从“质木无文”发展到“词采华茂”,有声有色,高低抑扬,铿锵有声,是在东阿这片沃土上产生的。这也是他至死眷恋东阿、归葬鱼山的原因。

  关注度: 3062   Baidu: 2   360: 1   Google: 2   其他: 0

推荐您可能感兴趣:

返回顶部
曹植论坛 | 添加收藏 联系方式见首页
本站绝大部分内容是编辑编撰的原创性文章,有少量转载,如有涉及到虚假、侵权、违法等信息,请联系我们。
版权保护:本站原创内容(包括文字、图片、多媒体资讯等)的版权均属本站所有。© Inc. All Rights Reserved.